я в полном шоке,

ужас какой-то если это правда - поджечь себя... и гореть...

Чё-то у меня большие сомнения насчёт живости этих традиций по сей день.

все уже пьють и выдумывают всякую хреноту, не верю.

Точно! Рановато начали отмечать.

Автор, что пили?

СУТТИ И САМОУБИЙСТВА

Конечно, все читатели слыхали об индийском обычае самосожжения вдов. Рассказы о нем слышатся повсюду, и мы постараемся только соединить здесь несколько данных, чтобы дать хотя отдаленное понятие о статистике этих мрачных драм, порожденных невежеством, фанатизмом и отчасти нуждой.

В прежнее время, в Европе полагали, что в Индии сжигается почти всякая вдова, - что смерть жены - одна из необходимых принадлежностей похорон мужа. Публицисты всех государств, особенно Англии, возстали против этого возмутительнаго обычая и начали требовать его уничтожения. Еще в прошлом столетии, английское правительство в Индустане ограничило право самосожжения, вменив каждой вдове в обязанность - объявить о своем намерении местному начальнику, который допрашивал ее, добровольно-ли она решается на смерть, и отправлял на место сожжения депутата из Европейцев, поручая ему остановить церемонию, в случае, когда вдова поколеблется в своей решимости и обратится к нему с просьбою о защите. Но присутствие депутатов ни сколько не могло соответствовать своей цели; вдовы почти никогда не обращались к ним. Находясь еще в памяти, они действовали под влиянием фанатизма, сулившаго им шестой рай, - рай самого Брамы; если даже сердце их сжималось на миг, они заглушали голос природы, зная, что, за отречение от мученической смерти, их ждет изгнание из касты, всеобщее презрение и проклятие; что гнев неба за такое преступление разразится не только на них, но и на семью, на касту, на целую область, и обнаружится всеобщим голодом, войной или чумой. Притом, несчастную вдову окружали целыя толпы жрецов, и не допускали до нея никого, кто мог-бы близостию своею осквернить священную жертву. Роль безсильнаго депутата становилась еще возмутительнее, когда несчастныя, побежденныя физическим страданием, вырывались из костра и прибегали к их власти. Депутат не мог помочь им, и народ убивал при нем безпомощных женщин.

В 1829 году, генерал-губернатор Ост-Индии, Бентинк, безусловно запретил наконец сожжение вдов; обрадованные филантропы объявили об этом всему свету; всякий вздохнул свободнее, но докучливые журналисты тридцатых годов стали опять сообщать известие за известием о сутти, и мы, поневоле, убедились, что самосожжение в Индустане прекращено только в собрании законов, а на деле еще существует.

Когда и кем установлено сожжение вдов, неизвестно. В ведах и законах Ману мы не находим ни малейшаго следа этого обычая, но уже Диодор, руководствуясь рассказами, принесенными в Грецию армиею Александра Македонскаго, описывает его со всеми доныне существующими подробностями, и мы видим, что этот обычай был в силе еще за три столетия до Рождества Христова.

Шиваитам, буддистам и джаинистам обыкновение это не известно. Между вишнуитами, честь самосожжения предоставлена только вдовам первых трех каст, а жена судры не удостоивается счастия заслужить таким самопожертвованием шестой рай. Беременной женщине тоже запрещено всходить на костер, не из сожаления к невинному младенцу, но "чтобы не осквернить священнаго пламени."

Способы сожжения в разных провинциях не одинаковы. В Бенгалии вдову крепко привязывают к трупу мужа, вкладывают обоих в бамбуковый шатер, находящийся на костре, и наполненный смолою, селитрою и другими горючими веществами, и потом, притворив снаружи отверзтие шатра, зажигают дрова. В области Ориссе вдова бросается сама на пылающий костер, разложенный в глубокой яме, из которой нет выхода, и несчастную тотчас покрывают хворостом, соломою и тростником. В Декане она медленно восходит на костер, садится и кладет голову покойника себе на колена. В провинции Аллахабаде, близ Бенареса, вдова может обойдтись и без мужняго трупа. Если супруг умер вдали от нея, она идет на костер, держа в руках какой-нибудь предмет, принадлежавший покойнику: одежду, туфлю, посох, или другую безделку. В Гуджерате жертву поят опиумом и кладут на костер рядом с трупом.

Обычай самосожжения не повсеместен в Индии. В Декане, например, он встречается редко; к югу от реки Кистны, в Карнатике, никогда. В пространном Бомбейском Президенстве в год бывает не более тридцати самосожжений; но собственно в Индустане, особенно в Бенгалии и Аллахабаде, всего более бывает сутти. Есть местности, где на 8000 душ народонаселения приходится по одной сутти. В Калькутте, в течение 1817 года, были сожжены 442 вдовы; в Бенгалии сгорело, в один 1818 год, говорить в другом месте, только люди одержимые неизлечимыми болезнями. Самоубийцы восходят на костер, бросаются в реки, особенно в Ганг при стечении его с Джемною, где они тонут или делаются жертвою крокодилов, - заставляют себя хоронить живыми, или бросаются под колеса джагернатской колесницы. Последний способ выходит, однакоже, несколько из моды. В продолжение четырех лет, которыя резидент Стирлинг провел в Джагернате, только три особы нашли смерть под колесницею; из них один погиб внезапно, а двое других страдали мучительными болезнями.

Примечания

1 Он говорит, между прочим, о происхождении этого обычая следующее: "В древния времена, многия Индиянки влюблялись в весьма молодых летах. От этого часто происходило, что, жалея о сделанном выборе и желая вступить в новый брак, жены отравляли своих мужей. Вследствие чего, и выдан был закон, чтоб вдовы (за исключением оставшихся беременными) были сжигаемы вместе с умершими мужьями. Вдова, нехотевшая подвергнуться этому закону, не могла более выходить замуж, и как безбожница, не допускалась ни к жертвоприношениям и ни к чему освященному.

ушла блевать

а я хлебну

Вот так, граждане и гражданки. Поэтому думайте 20 раз перед тем, как вас потянет на "экзотику". :)

Л, вы забыли еще о поклонении крысам. :)

?????Эта традиция еще жива?

lol))))))))))))))))))))))))))))))))))) пад сталом!!!)))))))))))))))))))))))

Да ерунда!

Я сто раз так делала!

Бедная-бедная Лиз Хёрли-она же тоже за индусом замужем)))

А после смерти жены муж отрезает себя яйца и вывешивает на рыночной площади - старинный индусский обычай.

ну и хуету тут пишут..

Обряду уже более трех тысяч лет, и он тесно связан с религиозными традициями. Вероятно поэтому

практикуется и по сей день - не смотря на официальный запрет, который ввели англичане, колонизируя Индию, несколько тысяч вдов ежегодно предают себя огню.

Изначально сутти был привилегией высших каст и выражал преданную любовь к покойному. Позже обряд распространился и стал выражением верности к своему господину. Сожжение одновременно с мужем называется саха-марана. Сожжение в одиночестве - ану-марана. Обряд откладывается, если у женщины на этот день приходятся месячные. Обряд проходит таким образом. После омовения, в лучших своих одеждах вдова в окружении родственников отправляется на берег озера или реки. Все, кто встречают эту процессию, обязаны к ней присоединиться. На берегу, у костра, вдова снимает все украшения и раздает их родным и близким, а те угощают ее сладостями и фруктами, передают с ней послания умершим родственникам. Затем, взяв ее под руки, трижды проводят вокруг костра. Жрец произносит траурные мантры, окропляет ее водой из Ганга. Чтобы смягчить боль, ей часто дают наркотический напиток. Вдова садится слева от мужа и кладет его голову себе на колени. Ноги приковываются, чтобы женщина не пыталась двигаться из костра. Раньше брахман оглушал вдову, если она выпрыгивала из огня. Пепел высыпается в воду.

Сутти считается у многих индусов весьма надежным способом искупить свои грехи или улучшить карму.

Самосожжение славянок

У славян также был обычай похожий на индоарийское "сати". Женщины не хотели переживать своих мужей и добровольно сжигали себя на их погребальных кострах. Если вдова не делала этого, она предавала себя и всю семью на бесчестие и позор. Свидетельства об этом обычае можно найти в заметках арабского купца Ибн Фадлана, где дано описание похорон богатого руса.