Как отличить серьезные отношения, от использования для секса, феминистки помогите мне

Что значит "отделаться от мужчины будет не просто"?
Т.е. вы всех потом посылаете лесом?
Вы то чего сами хотите? Секса или семьи?
А феминистки - это максимально неудачливые в отношениях женщины. Сейчас вам насоветуют

Скажи ненароком, что ты консервативна в этом плане и до брака спать ни с кем не хочешь. Посмотри на реакцию. Если ему только секс нужен, то он сразу охладеет, если нужна именно ты, то примет твою позицию и не будет постоянно склонять к сексу

нашла к кому обратиться,к фемкам.Знаешь как проходит день женщины по мнению фемок?Проснулась-изнасиловали,позавтракала убралась,изнасиловали,заставили приготовить обед,а потмо еще раз изнасиловали,потом заставляли вылизывать весь дом приготовить ужин,изнасиловли после ужина,а потом всю ночь.Круто правда?Как понять,по общению,по отношению,да никак в целом.понять можно только если через 1,5 часа знакомства вы уже в постеле лежите,тогда и поймешь.Люди все разные,тут в общем смотреть надо,а не шаблоны строить.

Ох автор, а зачем вам это? Интрига же интереснее.

Даже если мужчина серьезно настроен,думаю отпугнет такая фигня,не советуй больше ничего никому,еслиб мне так сказали я бы подумал что до этого она трнахалась со всеми подряд а теперь строит из себя нитакую

Нет, кто так говорит та себя ценит.

Да и вообще если вы захотели секса с таким мужчиной какая разница что у вас там потом будет,семья или больше не увидите никогда друг друга

Какая бредятина в комментариях, наивные советы даете, не феминистсткие, и логики в ваших советах нет.
Если человек твой, то он будет прежде всего видеть в тебе личность, а не кусок мяса для траха, и вы оба захотите друг друга. знаете что такое концепция согласия? Вот именно поэтому автор, советую вам изучать феминистсткую теорию, а не слушать дремучих патриархалов на этом форуме, они вам насоветуют, как стать куском мяса для траха и бесплатной обслугой, но ничего нормального феминистсткого не скажут

Значит, не настолько серьезен
Значит, оценивает на "удовлетворительно", а не любовь всей жизни, которую можно ждать, которую можно и без секса любить на расстоянии. Если так любит ее, то женится и будет ему секс;)

Ахаха!!
Ужас)) но я читала фем-паблики, и они реально так там мыслят ))
Причем нормальный феминизм поддерживаю, конечно.

Я не феминистка. Мне кажется он настроен серьёзно когда он вкладывает в тебя деньги, подарки, помогает с оплатой жилья и тд. Значит он серьёзно настроен. Если он даже пригласил вас к себе жить и вы давай быстрее готовить ему и убирать, то это ваши проблемы. Вы пытаетесь его ублажить таким образом. он это примет, но он не обязан женится. Если он это захочет он сам скажет. Вот как мне кажется. Серьёзные Отношения когда.... 1} он захочет познакомить вас с родителями. 2} он будет на вас тратить постоянно деньги. Дарить всегда подарки и оплачивать квартплату и тд. 3} он скажет что видит вас в роли жены. Я таким образом понимаю что он хочет со мной серьёзно... Не знаю как другие.

Так благодаря феминистским пабликам, женщины и научились разбиратся в мужчинах.
Вот скажите где ваша логика?
Феминисткая теория чему учит?
Что такое абьюзивные отношения? Что такое харасмент? Что такое слат-щейминг? Что такое сексуальная объективация? Что такое кэтколинг?
Вот если вы будете знать наизусть все эти определния, то вам будет проще распознать серьезно настроенного мужчину, а не того кто видит в вас лишь сексуальный объект или обслугу.
Неужели наш мир такой тупой и дремучий!
Ведь среди мужчин очень много мудшных пабликов, где их учат разводить женщин на секс, а у женщин есть феминизм чтобы уметь отличать таких мужчин!

Но! Если он предлагает вам заняться АС за дорогой подарочек, бегите от него!!

Это да, так и есть
Я видела оба варианта пабликов, все в точности так

Мудешный петух раскудахтался.

Глупый совет, так все бросят - зашоренных людей не любят.

Придурок явно, нормальные люди готовить обед и убираться не заставляют друг друга, а также ещё занимаются тренировкой мышц и так далее.

Так значит, автору нужно подкрепить свои знания в теме феминизма, и тогда она сразу же поймет когда человек её, а когда не её, а не справшивать на всяких патриархальных форумах, где дают советы как унижатся перед мужиками и быть обслугой или сексуальным объектом для них. Ведь все эти модные журналы учат женщину не быть личность, а учат унижатся перед мужиками, быть обслугой и сексуальным объектом, там ничего путного для серьезных отношений нет. Сейчас феминистки занялись этой темой, многие из являютмся редакторами женских журналов и пишут уже дельные вещи, но лет двадцать назад, такого не было.

Не зашоренная, а принципиальная, хорошо воспитанная, благородная, уважающая себя, не бл*дующая
Таких любят и уважают

Это вообще антифеминистский и глупый совет, я вас поддержвию 😂

Смешно, это патриархальная логика, нет логики 😂
Женщина себя унизит перед мужчиной, сказав так, потому что женщина личность, а не кусок мяса для траха и не обслуга. Она должна быть ровней мужчине, а не тряпкой перед ним!

Никак, наверное. А лучше поступать проще - не привязываться ни к кому. А что значит "отделаться" - ну это сразу надо минимум информации о себе сообщать, даже что-то несоответствующее истине, не говорить своего адреса и так далее, чтобы если что - то просто порвать связи.

девочки обращайтесь к Марии очень добрая смотрит по фото помогает любые вопросы бесплатно 8 903 750 5554ватсап

"Отделатся" - это знаете что?
Зайдите в паблик ИТОМП - и тут он мне пишет и поймете как мдшники болезненно реагируют на отказ, и в реальной жизни тоже самое, если не проигноришь, а познакомишся, отделатся от петуха будет трудно.

Вы описываете явления, в которых нормальный человек не задержится.
В фем-пабликах в основном больные люди, как и в мд.
Как и в блогах про нарциссов.

Автор, все знакомятся для секса. Не парьтесь. А уже после становится видно, получится, что -то серьезное или нет

В итомпе все друг друга стоят. Вы комменты там почитайте)
Короче, все эти сообщества для уехавших кукухой.
Одних взглядом насилуют, вторые хотят поклонения 24/7, третьи навязываются равнодушным мужикам, четвертые шлют проклятья тем, кто с ними знакомится...

" Любовь как концепция, социализирующая практика и как организатор опыта межполовых отношений представляет собой неотъемлемую часть социальной системы подчинения женщин. Анализ и деконструкция любви необходимы для выявления механизмов установления и осуществления этого подчинения, а в более общем плане — для анализа функционирования всей гендерной системы, равно как и для формулировки предложений по её трансформации"

Брак и проституция с точки зрения феминистской теории

При каждом всплеске феминистской активности начиная с 18 века внимание исследовательниц сосредоточивалось на сходстве брака и проституции, и часто это становилось центральным вопросом анализа. Уже в 1790 году Мэри Уоллстонкрафт назвала брак «легальной проституцией» (цитируется по Pateman, 1988). В своём выступлении на международной женской конференции в США в 1888 году Люсинда Чендлер утверждала:

«Женщины и мужчины должны уничтожить проституторские характеристики брака, потому что, когда исчезнет проституция в браке, исчезнет и проституция вне брака» (цитируется по Jeffreys, 1985a).

Британские активистки против проституции как правило достаточно прямо указывали на сходство институтов брака и проституции в системе мужского господства. Именно поэтому, Элизабет Уолфстенхолм-Элми, которая вышла замуж под давлением других феминисток 1880-х годов, ценивших прежде всего респектабельность, но сохранила при этом собственную фамилию наряду с фамилией мужа, видела основу обоих институтов в «телесном рабстве» женщин (Jeffreys, 1985a). Феминистки 90-х годов 19 века, сторонницы «свободной любви», которые полностью отвергали брак и искали иной способ взаимоотношений с мужчинами, при которых женщины не были бы вынуждены передавать мужчинам контроль над своими телами и своими душами, говорили о браке как о превратившимся в «ужасную опухоль, проституцию» (там же). За несколько лет до первой мировой войны драматургесса Сесилия Гамильтон описывала брак как наёмный труд в невыносимых условиях: отсутствие заработной платы, сексуальное подчинение и трудовые риски, о которых никого не предупреждают и которые никому не компенсируют.

Она сравнивала венерические заболевания с риском заболеть сатурнизмом на керамическом производстве или с риском взрыва на динамитной фабрике (Hamilton, 1909). По её мнению, женщины были вынуждены выходить замуж, чтобы добыть средства к существованию; они должны были отдавать своё тело в обмен на пищу и одежду.

В тот же период в Англии Кристабель Панкхёрст писала нечто похожее:

«Система, которая заставляет женщину получать необходимое для выживания из рук мужа — всё равно что есть из его рук — это оплот женского угнетения и огромная поддержка проституции. Таким образом нас подводят к выводам о том, что так как замужняя женщина — это женщина, которая обменяла постоянный секс на содержание, то незамужняя женщина должна прибегнуть к некоторым временным отношениям, подобным этим» (Pankhurst, цитируется по Jackson, 1994).

Сходство проституции и брака как двух основных форм обмена секса на содержание было важным пониманием как для первой, так и для второй волн феминизма 20 века. Симона Де Бовуар пишет во «Втором поле», что женщину в жёны «пожизненно нанимает один мужчина; у проститутки несколько клиентов, которые платят ей в розницу. Первую один мужчина защищает от всех остальных; вторая защищается всеми от тирании одного» (цитируется по Pateman, 1988).

Кэрол Пейтман в своём глубоком критическом исследовании «Сексуальный договор» (Pateman, 1988) также исследует брак. Пейтман объясняет, что патриархат основан на праве мужчин на секс. Это право мужчин на сексуальный доступ к телам женщин обычно осуществляется через брак, и оно явно проявилось в свете тех трудностей, с которыми пришлось столкнуться феминисткам, когда они пытались добиться, чтобы супружеское изнасилование было признано преступлением, а не осуществлением «законного права» мужчины. Мужчины становятся личностями-индивидами и мужчинами именно на основе этого права:

«Патриархатный конструкт сексуальности, то есть содержание понятия сексуального субъекта состоит в том, чтобы владеть сексуальной собственностью и иметь к ней доступ… В современном патриархате парадигмой сексуальности является маскулинность и означает сексуальное господство. „Индивид“ — это мужчина, который использует женское тело (в качестве сексуальной собственности)» (Pateman, 1988).

Пейтман однозначно указывает на неразрывную связь брака и проституции. По её словам, «в настоящий момент брак является лишь одной из социально приемлемых форм сексуального доступа мужчин к женским телам» (там же), так как «проституция является неотъемлемой частью классического патриархата» (там же). Проституция также является «одним из способов осуществления мужского сексуального права, одним из способов, с помощью которого мужчины гарантируют себе доступ к женскому телу» (там же). Пейтман утверждает, что «сексуальный договор», на основании которого мужчины как члены «братства» приобретают в собственность и владеют подчинёнными женщинами, предшествует «общественному договору», который так расхваливали европейские политики 17-18 веков. Граждане-мужчины заключили «общественный договор» с правительствами своих стран, согласно которому обменивали собственную лояльность на справедливое управление, не принимая во внимание тела уже подчинённых женщин.

Означает ли брак покупку женщины?

Вопрос о том, происходит ли при заключении брака купля-продажи женщины как товара или раба, всегда волновал антропологов. Как пишет Валерио Валери, в тридцатых годах 20 века в журнале «Man» состоялась серьёзная дискуссия по этому поводу (Valeri, 1994). Дискуссия возникла относительно уместности термина bride price . Этот термин объявили оскорбительным и заменили его термином bridewealth для обозначения денежной суммы, которую семья жениха выплачивала семье невесты, когда девушка переходила из дома в дом. Впрочем, Валери отмечает, что семья жениха в одном из племён, которых он изучал на западе Индонезии, прямо говорила о покупке жён:

«То, что антрополог стыдливо привык называть «приданым» (bridewealth), они жестоко называют mulua beliam, «цена на женщину». То, что антрополог старательно называет «материальное содействие» и «свадебные подарки», они безо всякого сомнения называют «купить женщину». Кроме того, они открыто сравнивают между собой цены на разных женщин и жалуются, что некоторые «стоят слишком дорого» (Valeri, 1994).

Проституция является не приемлемой женской работой, а вредной культурной практикой, которую трудно отличить от других форм традиционного брака, в котором мужчины обменивают женщин на деньги или другие блага. Правозащитники стараются уничтожить практику принудительного и детского брака. Прогресс в равноправии женщин требует исчезновения всех проституирующих элементов из брака, чтобы женщины не были вынуждены соглашаться на то, что их тело становится предметом сексуального использования. В контексте крепостного брака и в индустрии проституции — традиционных форм насилия над женщинами на основе их анатомии и меркантилизации мужского сексуального права — у женского равноправия нет шансов. К сожалению, в третьей главе нам придётся столкнуться с тем, что рост и влияние порнографической индустрии в западных странах нормализуют проституцию, скрывая её значение как вредной культурной практики. Порнография нормализует идею о том, что проституция является приемлемой и приятной практикой для женщин, которые к ней привыкли. Западная порноиндустрия оказывает влияние на традиционные культуры и создаёт новые сегменты рынка сексуальной эксплуатации женщин.

Понабежало отбитых "сперваженителей" и "теоретиков феминизма".
Автор, вот тебе точка зрения взрослого мужчины: серьёзное отношение - это не когда тебя домой тянут. Это когда вы вместе играете в онлайн-игру. Или сидите на остановке, пропуская нужный транспорт, обсуждая вашу любимую книгу. Или бродите по выставке собак. Или вдруг в кафешке начали обсуждать, как бы вы приготовили это блюдо.
Интересы общие должны быть и симпатия на уровне личности!
Если у тебя вообще возникает вопрос, "стоит ли продолжать отношения с этим человеком?" - ответ - нет.
Если вам обоим просто всегда находится, о чём поговорить, и вы бежите друг с другом делиться чем-то интересным - то вам некогда будет задаваться этим вопросом.
А там и первый поцелуй, и первый секс случится - потому что вам вот настолько будет хотеться быть ближе.
И кстати, прошу заметить, штамп в паспорте никак не влияет на это, и перевод отношений в юридическую плоскость может показаться резким аргументом уже мужчине задуматься. Если он платит за ваш досуг, а то и решает какие-то твои финансовые проблемы - это разве не достаточное доказательство того, что он видит в тебе важного человека в своей жизни?

Если он с сексом будет тебе на уши давить вот и тогда и думай...)

Ну а если я не хочу сама с ним сексом до свадьбы заниматься?) То я сразу патриархалка?) Смешно
Нет, это мой осознанный выбор, к которому я пришла, долго думав на этим вопросом. Я не из религиозной семьи, поэтому эту позицию мне никто не навязывал, я сама так решила

А можно не заниматся сексом, но при этом назвать себя феминисткой? А не тряпкой перед мужиком?
DDD Логика
😂

Я не называю себя феминисткой

Значит вы тряпка перед мужиком 😂

Я больше доминировать люблю

Значит феминистка 😂

и это очень хорошо 😂

Мне нравитс, как на этот вопрос отвечает Сатья дас (лекций в ютубе полно). Это мнение мужчины, который нехило понимает в семейных отрошениях.
Критерий главный - никакого секса до брака. Ну и так еще мелкие подробности.

Можем опрос прям в теме провести среди женщин. Среди тех, у кого нормальный брак - сколько % придерживаются агалогичного мнения. И среди тех, кто не замужем или разведена - сколько % согласны с этим. И все станет понятно ))

Перым делом узнай есть ли у него семья)? или дети которых он кинул/ был ли женат в прошлом
Придумай как проверить *** ли он тебе по мелочам
Пойми на сколько он успешен и предан своему делу/ Если человек обеспечен и при деле ему не нужны непонятные отношения для секса/

И пойми что секс сейчас везде и легкодоступен/

Согласна с вами, даже женщина испугается, если малознакомый мужчина скажет ей, что хочет жениться. Такое откровение только шокирует.