Молодой человек упрекает прошлым

Просто скажите ему ,что ,такой как ему хочется ,он не нужен !! И из-за этого он бесится и отрывается на вас ?!тогда может сваливать ! Или пасть закрыть и на эту тему больше ни разу не открывать

Да не,она так не скажет,могла бы,тут не написала.

О том и речь. Да. Категорически нельзя. Да в-принципе подробностями личной жизни до них супругам или сожителям не надо друг с другом делиться.
Но в любом случае мужчина мерзкий, специально нашёл, за что автора зацепить, пользуется этим. Был бы он действительно принципиальным по этому поводу, искал бы только девственницу. А так все его устраивает, но просто хочется автора поабьюзить.

Да ..ну тогда пусть терпит ..это со стороны просто терпит .а на деле тсм такие слова тбидные,упреки...отрывается ...

Да,загнал палец в рану и дергает,дергает..еще говорят ,мужу псу не показывай жоопу всю ..заначки,секреты..
Мужик это статус ..,а не прям родной чел..
Одна тут о болезнях рассказала своему ,сразу слинял ..а жили года 3 ..... рвать и метать хочется

Никому не всраллсся и бесится

Поэтому надо брать в жены девственницу,чтобы не было причин упрекать свою жену.А те кто выбрал порочных женщин сам виноват.

Мужчина - это родной человек. Но не такой родной, как, например, мама. И это естественно.

Походу у тебя было бурное прошлое, потому он так и реагирует.

Наверно в партии была, а в интернете партийных не любят

Родные это родные, мама самый родной, это нормально

Мальчики, всегда выясняйте информацию о прошлом девушек окольными путями, ещё до того, как вы проявили к ним особый интерес.

Не надо было таскаться. Уходи от него.

Если уж дети есть,то мужик должен был сам понимать,что автор-не ромашка невинная.

Как глупо…🤦🏼‍♀️

А какое ему дело?он что, ромашка белая?при нем не изменяет,это главное,а до него -только ее касается.

Едва ли не самый знаменитый атаман XVI в. - Мишка Черкашенин, его имя воспето в казачьем фольклоре. Черкесские выходцы ассимилировались, по всей видимости, уже во втором или в третьем поколении, но довольно регулярно пополнялись новыми переселенцами или даже целыми отрядами. Новейший исследователь настоящей проблемы В. Ф. Горленко (Киев) в своей статье обращает внимание на такой интересный источник, как реестр жителей Черкасского и Каневскога замков 1552., в котором содержится большое число имен и фамилий явно черкесских выходцев: Лазука, Горянин, Тока Копытков, Ломан, Семен Скуматов, Гусейм, Нелистон Старый, Степанец Пятигорчин, Жчалаш, Мишко Tepeбердеевич и др. Росписи гарнизонов XVII в. всегда отличают Черкасов от других днепровских Козаков. Даже в 1765 г. лейб-гвардии премьер-майор Щербина отмечает черкесские орды в степях между Днепром и Доном.

Так, не встречайся с украинцем, они некрасивы. Предметы черкесской материальной культуры, остатки поселений обнаруживаются по всей южной России. В большинстве случаев эти черкесские древности идентифицируются как русские или половецкие. И лишь для периода XV-XVIII в.в. признается их черкесское происхождение ввиду невозможности приписать их к другой культуре (русская культура к этому времени трансформировалась до неузнаваемости, а половцы исчезли вовсе). “Обнаружены черкесские древности в Воронежской губернии, - писал Н.Я. Марр, - но эти древности новейшего времени, XVII в., как мне разъяснили специалиста по материальной культуре названного района”. Археологические материалы, на которые ссылается Н.Я. Mapр находят прямое подтверждение в нарративных источниках. О черкесском присутствии в районах Воронежа сообщает голландский путешественник и этнограф Карнелий де Бруин (1652-1727), побывавший в этом регионе в 1707 г.:. “Мы заметили, что большая часть царских домов (кабаков около Воронежа заселена была черкасами.

Люди эти очень опрятны и так же опрятно содержат и свои дома, вообще нрава они веселого и живут весьма приятно, забавляясь всегда игрою на скрыпке и других струнных инструментах. Они тотчас же начинают свою музыку, как только кто-нибудь приедет к ним, и подают тут же мед и водку; между ними есть и женщины, оказывающие проезжим разные услуги. Одежда у них особенная, вовсе не похожа) на русскую,...”. Весьма характерно, что воронежски черкесы были зажиточны и имели прислугу. К сожалению, де Бруин не указал на лингвистическую ситуацию в этой общине: были ли они двуязычны, либо уже ассимилировались в языковом отношении. Происхождение воронежских черкесов также не ясно: можно предположить, что это были вассалы одного из многих кабардинских Иналидов, осевших в Московии.
В завершение следует отметить, что украинское направление черкесского военного отходничества являлось одним из наиболее мощных, наряду с такими древними и популярными путями военной эмиграции как ближневосточный, московский, малоазийский и грузинский. Со временем, представляется возможным прояснить масштабы и хронологию черкесской эмиграции на Украину.